巴西電影新春特展北京站（第8站閉幕站）開(kāi)幕影片+映后導演女主連線(xiàn)，大使也來(lái)發(fā)言了。非常獨特和文藝的一部電影，獨特是指把這樣一個(gè)老年的全球性話(huà)題和那么獨特邊緣的年輕人包括跨性別文化融合等等在一起；文藝是指烏拉圭人歐內斯特家真有文化，那么多書(shū)，發(fā)小仨人小時(shí)候一起看《紫釵記》，私密视频還能背出那么多詩(shī)，那么好聽(tīng)古典的黑膠音樂(lè )。是老年人問(wèn)題，私密视频也是關(guān)于人貫穿生命始終的孤獨的問(wèn)題。映后導演說(shuō)源于真實(shí)故事，歐內斯托原型是一位已故攝影師；女主角眼睛真大！滴溜圓！歐內斯特的鄰居好像畢加索呀！下棋比體檢指標那段超逗。不一樣的巴西，激情下的細膩憂(yōu)傷。希望后面的片子不要差太多。18天沒(méi)進(jìn)影院了。百老匯電影中心MOMA1號廳。售罄。竟然沒(méi)有幾個(gè)人出票，小F臨時(shí)想來(lái)沒(méi)有票。但場(chǎng)內沒(méi)有滿(mǎn)，前面坐著(zhù)巴西小黑孩兒卻一口中國話(huà)。

感受到德萊葉在整個(gè)運鏡和內核設置上非常巧妙，整個(gè)鏡頭在運動(dòng)-靜止的連續中聚焦到不同的人身上，而在不同的人身上“信仰”呈現出其解構的形態(tài)，有許多被稱(chēng)之為“信仰”或者被“信仰”所劃分的東西露出端倪，而真正的根基的宗教之愛(ài)卻無(wú)處可尋，這正是一種詞意的綁架，一種借口的生成，于是某種意義上“私密视频”的符號學(xué)問(wèn)題出現了。 同時(shí)隨之反饋出的是人類(lèi)在失去了真正信仰之后所暴露的多面困境，以及由困境所引發(fā)的自私與失語(yǔ)。德萊葉末尾所設置的超驗結局不僅回歸了其宗教本質(zhì)，更是對人的外殼/人的靈魂所設下的挑戰。

進(jìn)階版《紫釵記》（或可稱(chēng)《女性自愈手勢圖片》）。但很不討喜的是，柯南伯格式的高密度不是那種有景深的遞進(jìn)，私密视频只是將一堆元素作致密堆積——你總能碰撞出點(diǎn)什么，但這很不聰明。（我相信這總能引導出數十篇醫學(xué)倫理學(xué)和身體哲學(xué)or現象學(xué)論文吧，但是 唔…只能說(shuō)它是個(gè)富礦。）導演像是那個(gè)隨便長(cháng)點(diǎn)什么的器官藝術(shù)家，we批評者需要對此解剖出一些個(gè)作品（小K那話(huà)根本是斯坦納的翻版“要是能做好的文學(xué)家 誰(shuí)會(huì )想做批評家！” 煩死啦咱們二手加工商）?！?a href="/f488a8da15c2.html">把數學(xué)老師抱起來(lái)吵》里將身體/驗尸美學(xué)和旅行文學(xué)并置，私密视频營(yíng)造出內外探索的平衡。本質(zhì)都是認知的增加：前者強調閱歷的積累，這里突出感受閾的擴大。感受方式的迭代必將引發(fā)新型人際關(guān)系。但在多大程度上，以old sex或進(jìn)食習性為代表的傳統應當被留存？其意義又在何處？

一個(gè)簡(jiǎn)單的故事讓兩個(gè)大牌來(lái)演有點(diǎn)浪費，私密视频最后那封信還是催淚的

荒誕也許會(huì )成為現實(shí)。當時(shí)看覺(jué)得是反烏托邦，私密视频現在有些毛骨悚然了。